慈悲心

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慈悲心

慈悲心是 大乘 菩提心 ,大智度論説:"慈悲是佛道之根本"。 慈愛眾生並給與快樂,稱為慈;同感其苦,憐憫眾生,並拔除其苦,稱為悲;佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態,故稱同體大悲。 大般涅槃經 記載,慈悲有三種: (一)生緣慈悲,又作 有情緣慈 、眾生緣慈。 即觀一切眾生猶如赤子,而與樂拔苦,這是 凡夫 的慈悲。 三乘( 聲聞 、 緣覺 、菩薩)最初的慈悲亦屬這一種,故亦稱小悲。 (二) 法緣慈悲 ,指開悟諸法乃無我之真理所起之慈悲。 系無學(阿羅漢)之二乘及 初地 以上菩薩之慈悲,又稱中悲。 (三) 無緣慈悲 ,為遠離差別之見解, 無分別心 而起的平等絕對之慈悲,此係觀音菩薩發之大願,故特稱為大慈大悲、 大慈悲 。 以上 三種慈悲 ,並稱為 三緣 慈悲。 所以慈悲心是 佛心 。

《其實你不必強迫自己喜歡父母》:總覺得自己不夠好,全因未被父母肯定過

完美背後的殘缺——總覺得自己不夠好,全因未被父母肯定過 門一打開,走進來是個乍看四十多歲、靈魂欠奉的中年女性——實際上,詠芷只有二十五歲,因為嚴重抑鬱而接受輔導。 由於病情嚴重,詠芷辭去了設計師的工作,專心養病。 除了藥物治療,她也積極透過運動,希望令自己重新振作。 然而即使情況偶爾轉好,但心裏那空洞的感覺卻一直揮之不去。 每當空洞感出現,她就會再陷入自責、傷心和沮喪之中。 詠芷從小就是個完美主義者,即使簡單如一個數目字,都會要求自己寫得完美;別人花十分鐘完成的功課,詠芷卻因為不斷修正而比別人花多數倍時間。 問及她的家庭關係,她形容一家人感情良好,然而焦點卻一直集中在母親身上。 我估計,凡是在輔導中被刻意遺忘的人,正正有可能是問題所在之處。 果然,當被問起父親,詠芷沉默了良久。

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面对死亡我们应该怎么办?

面对死亡,我们要做的事情,说起来很简单,但做起来却不甚容易:. 1.减少对死亡的恐惧,思考死亡,探讨死亡,都是一个对死亡脱敏的过程。. 2.努力为我们余下的生命赋予意义。. 因为 一个真正活过的人,方才不会 畏惧死亡 。. 如果说有第三条建议的话 ...

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1969年

1969年. 日本ローカルの事柄については「 1969年の日本 」をご覧ください。. 1969年 (1969 ねん)は、 西暦 ( グレゴリオ暦 )による、 水曜日から始まる平年 。. 昭和 44年。. この項目では、国際的な視点に基づいた1969年について記載する。.

【土憋養殖】中華真地鱉

0 0 Read Time: 3 Minute, 25 Second 中華真地鱉(學名:Eupolyphaga sinensis)又名中華地鱉,稱土鱉蟲、地鱉蟲、蟅蟲、過街、地烏龜、接骨蟲,中藥中稱為土元,有行瘀化血功效,對接骨續筋,故名「接骨蟲」。 中華真地鱉外,冀地鱉、金邊地鱉地鱉類當作「土元」使用,但中華真地鱉是當中見及多人養殖一種。 另外有人牠用作名貴營養菜餚材料如「油煎銀鱉」、「紅燒地鱉」。 中華真地鱉喜歡陰暗潮濕、腐殖質、鹼性鬆土中活動。 牠們有避光性,習慣晝伏夜出,白天隱伏潮濕的鬆土中,到黃昏時才出來活動、覓食、交配。 地鱉蟲無衞能力,發覺有響動和或亮光,潛逃,假若逃不及而捕捉,會裝死。

你想過嗎?指甲刀發明前「古人都怎麼剪指甲」妙招被揭密了

放眼中國古代,雖有著「身體髮膚受之父母」的概念但對於指甲倒有不同的定義,更流傳一句話「甲為筋之餘、甲不敷截筋不替」,認為指甲不剪會抑制「濁氣外發」。 不過,在這項工具問世前,中國古代又是如何處理的呢?...

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